(一)遺產(chǎn)意識(shí).

 

  總的來說,關(guān)于溫.泉的湯文化是比較古老的存在,研究湯文化有助于提升溫泉旅游范疇中的遺產(chǎn)意識(shí)。溫泉旅游是比較奢華的異生活類旅游體驗(yàn),為保證健康、積極的發(fā)展方向,旅游體驗(yàn)應(yīng)該被規(guī)制所跟進(jìn),體驗(yàn)與規(guī)制或許應(yīng)該成為一組耦合概念,那種規(guī)制不應(yīng)該與生活世界剛性限制同質(zhì),氛圍規(guī)制是一個(gè)很好的選擇,遺產(chǎn)意識(shí)是氛圍規(guī)制的一種體現(xiàn)。

 

  (二)歷史溫泉地湯文化顯像.

 

  歷史溫泉地原本存在著豐富的湯文化,由于在經(jīng)濟(jì)高速增長期市場(chǎng)很崇尚現(xiàn)代化的建設(shè),原本的湯文化被湮沒在新建之中。隨著經(jīng)濟(jì)增長累計(jì)時(shí)間達(dá)到代跨度(20-30年),對(duì)文化的需求開始猛增,此時(shí)讓歷史溫泉地既有的湯文化顯像,是一條很有效率的開發(fā)路徑。

 

  (三)新興溫泉地湯文化主題建設(shè).

 

  新興溫泉原本不存在湯文化,移植外域的湯文化又可能被認(rèn)為是拼盤、“四不像”,好在西方國家已經(jīng)研發(fā)了主題公園概念,這為新興溫泉地移植文化提供了理直氣壯的理論基礎(chǔ),因?yàn)闀r(shí)下是一個(gè)“發(fā)展等不得”的社會(huì),豐富的湯文化為新興溫泉地形成并做大文化提供了素材。

 

  挖掘原本的湯文化是重要的,發(fā)展湯文化也因容易不為人們認(rèn)識(shí)到而更有意義,本真性只是旅游體驗(yàn)的一個(gè)解但從來都不是唯一的解,只是本真性以外的旅游體驗(yàn)解很難找到且難以獲得廣泛的認(rèn)同(語言認(rèn)同),人們才不做疑問地將本真性與旅游體驗(yàn)在潛意識(shí)里畫上了等號(hào),其實(shí)旅游過程效果(行動(dòng)認(rèn)同)才是體驗(yàn)的真正代名詞。